仙溪风物｜仙游的元宵节是啥样的？
元宵节是中华民族的传统节庆之一。因于每年第一个月圆之夜──农历正月十五日晚上举行庆祝活动，故称为“元宵节”。当天，民间习惯通宵张灯，供人观赏，并有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、猜灯谜等活动。更以吃元宵、年糕、饺子等，象征阖家团圆、生活美满。也称为“灯节”、“小过年”、“上元”、“上元节”、“元宵”。
仙游城隍庙元宵巡安布福活动
作为一个具有多年悠久历史的仙游，元宵节到底有哪些与众不同的节俗？
翻开宋宝祐五年（年）《仙溪志》“叙县·风俗”一章记载：
“莆之风俗，惟仙游为近古。生其间者，人性敦朴，嗜好简静。”
但千百年由于受到中原文化南移的影响，仙游“敦朴者不能不流于侈靡，简静者不能不习于繁华，然忠惠遗风犹有存者。”
故此，仙游人一年四季岁时节日也是形式多样，多姿多彩。当然，最隆重的莫过于除夕、元日、贺正，“熏长寿之香，连旧知之宴，或张灯而骑儿童之竹马，或结队而看鞭碎之土牛，甚为太平乐事。而社肉之分、社酒之浓，必贾勇于黄金四目之余者，致生争于雀角，缘仿古而行傩。及乎春仲，则择日送子弟入蒙馆。郑黄灿诗所谓“孝经论语读从头也”。朔后二日，则各处设醮坛，祈神福，郑纪诗所谓“最爱春光浮合月，好将福夜殿元宵”是也。
清康熙年间《仙游县志》关于元宵节亦作如下记载：“汉执金吾杖掌禁夜行，维元夕勅许金吾驰禁。故今正月十三夜为始，城市乡村各于神庙为元宵会，佛火神灯，歌曲为乐，以祈神之佑。元宵后，择日送子弟入学。”
元宵节，也是古时民间社鼓的结束日（社鼓自农历十二月十六日起）。元宵节是莆仙地区民间一个重大节日，盛况超过春节，且延续的时间相当长（原因是各村的时间不一，最早的初六，最迟的正月廿九日）。解放前，元宵之夜，所在村的宫社张灯结彩，摆“宴桌”、叠糕果，乡民们抬菩萨偶像行傩。行傩队伍绕境一周，家家在厅堂或门前摆设香案，当队伍经过时，燃烛焚香、放鞭炮、烧柴草、化“贡银”，祈求全年平安如意，俗称“接行傩”。接完行傩，主妇们把余烬拿回家倒入灶膛，表示来年更红火。是夜，游灯、“摆棕轿”（跳傩火）、舞龙舞狮，直闹到天亮方休，有的村还搭台“做大棚”（几班戏子合演大型连台历史剧）。
盖尾镇杉尾元宵祈福活动
赖店镇新周元宵出游
仙游民俗专家吴春永先生在《岁时节日习俗》一文中曾此介绍：
“元宵佳节是民间传统的重大节日，元宵俗称小年，又称“上元夜”、“元夕”，或‘灯火节”。元宵灯节文化，具有丰厚的历史文化积淀延承至今。古时元宵节多为迎神赛会，各社、坛、宫庙都举行“请香”活动。抬菩萨出游，“请香”队伍数百人，浩浩荡荡，高举龙虎旗、五彩色旗，敲锣打鼓，吹奏“十音”、“八乐”，或古式“草锣鼓”、装“童子”、跑“十警”、扮“八班”“皂隶”和人物故事，鸣放铳枪，热闹非凡。尤其枫亭麟山宫三十八村联袂出游规模蔚为壮观，队伍所经之处，摆设香案，供奉祭品迎接，俗称“接驾”。当晚许多宫社举行演社戏和游灯，灯式多样，造型各异，五花八门，玲珑剔透，精巧美观。特别是枫江五宫游灯，规模之大，内容丰富多彩，从正月十三至十七日，共游五夜，千人游灯，万人观灯，曾有“明月满街流水远，春灯入望众星高”的赞语，甲于闽南。明户部尚书郑纪写道：“最爱春光浮合月，好将福夜殿元宵”。每当游灯队伍进村时，串串鞭炮齐鸣，满天火光，变幻万千，相映成辉，美不胜收。游灯作为元宵一种民间文化活动一直延续下来，乃不失当年的风采。
盖尾镇元宵庙会
榜头作为仙游人口第一重镇，其元宵节更是丰富多彩。旧时榜头一带的元宵节，搞迎神赛会，白天抬菩萨出游，夜晚“游灯桥”，诉求合境平安。各村庄的游神、游灯时间不尽相同，早的正月初五就开始，迟的延至二月初二。俗有“望厝游神头一早，大安游神吃‘麦棵’”的说法。建国后，游神的旧习废除了，而游灯作为民间的文娱活动，仍时有举行。（引自《榜头镇志》年版）
注：以上均为年之前图片资料，拍摄地点鲤城、赖店、龙华、盖尾等乡镇
摄影：游心華
游心華赠人玫瑰手有余香