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采编
领秀随州原创深度栏目《发现》
第二十九期
“洛阳镇胡家河村民间传说”
图/文：惟我独俊米粒儿
——图文属原创作品未经允许禁止转载
aha！秀友们
又到了每周四《发现》栏目
跟大家见面了
先来一波福利
胡家河美景
这周米粒儿带友友们继续
讲述洛阳镇胡家河村的秘密
上两期胡家河村的历史已经讲完
洛阳镇！除了这么“黄”竟然还有一个奇特的地方...
洛阳镇胡家河村那些存在和消失的故事（精编版）
这周我们一起来看看
在胡家河村又发生过什么
传奇故事吧！
王月英的传说
在随州南部
关于王月英的传说故事举不枚举
而在随州市曾都区洛阳镇胡家河村
关于王月英的传说故事是这样讲的——
王月英住在倒转砦（盗金寨）西麓，他自幼饱读诗书，通天文地理，晓诸子百家。因时逢明末清初乱世，王月英无意进取功名，更不愿做满族的鹰犬，于是便隐居故里，耕种田园。一年伏天，他正在场上晒麦子，一个陌生的访友来到场边高速王月英说：“巳时起云，午时下雨”。意思是说别看现在是晴天，马上就要变天下雨了，你不怕麦子淋雨？王月英应声答道：“雨止王家岗，不至我稻场”。意思是说我知道一会要变天下雨，但今天的雨只下到我门前王家岗为止，不影响我晒麦子。王月英在稻场铺好麦子后，边邀那位客人树下小憩，吸烟喝茶。客人观天象算就午时有雨下，好心告诉对方，对方却不听，他正想等会下雨现场看看笑话，于是高兴应邀。
等到午时，狂风暴雨从西北方向而来，客人见主人还再若无其事地吸着水烟，就催主人快收麦子。这时一个响雷劈天，雨止王家岗。一山冲之隔，不过三百丈，西边下雨东边晴，王月英的麦子照常晒。这时客人才意识到，“王月英通天文地理，晓诸子百家”名不虚传。这时客人才亮明身份，说明来意：我是专为朝廷选拨举荐人才的官员，当今大清王朝初建，百废待兴，急需栋梁人才，传闻你德才兼备，隐居随南，今特来邀请先生出山，侍奉朝廷。王月英说承蒙抬爱，本人草民一个，但有一身骨头，南山自食其力甚好。山外异族当道，不共戴天，我宁愿毁桥短寿，也不出山侍奉清朝。客人说我今日回朝禀报，月后再来迎接。王月英说：不别来了，再来我门前的桥就没有了。
王月英知道圣命难违，怕殃及九族，求短寿早逝，便亲手拆毁了门前的桥梁。亲自为自己选了一块——头顶鸡公胫，脚踏石棺材的“滚头地”墓地。“滚头地”即兴衰伦回的地方。意思是他到了阴间，保佑逆境不放弃的后孙会兴盛，但无法保佑顺境颠狂的后孙不衰败。并嘱咐后孙：我死后要等“鱼上树”、“马骑人”、“戴铁帽子的”、“地披孝”四个人到齐了才能出殡。说罢无疾而终。这四个人是谁？王月英没有明确说清楚，其后人也不知道怎么报丧？只好停殡守灵，等待那四个人来悼念。
几天后，一个摸鱼的提了一串鱼路过此地，见吹吹打打办丧事就把一串鱼挂在树上过去看闹，主人见了，这不就是“余上树”么？于是就热情接待这位摸鱼人。不久，一个去同兴镇卖柴的路过这里，放下肩头上的柴马（柴马即为随南山区农民到山上砍柴，用来扛柴的工具，当地人叫“柴马”），过去看热闹，王月英的家人一看，这不就是“马骑人”么？于是把这人就下并热情接待。又过了一会，一个上街买锅的人路过，当时为方便，这人将买来的锅定在头顶，如同戴了一顶铁帽子，他见这边在办丧事，就头顶铁锅停下脚步看热闹，大家一看，这不正好是一个“戴铁帽子的”么，于是便将他留下来。这边刚招待好三个人，那边一个卖白布的货郎子路过这里也想歇会过去看热闹，因前天夜里白布受潮有点湿，他便借此机会把十几匹白布全展开在村头草地晒太阳，因为披白布即为戴孝，这卖布的人将白布摊在地上晾晒，不就是“地披孝”么。如此一来，王月英所说的“鱼上树”、“马骑人”、“戴铁帽子的”、“地披孝”四个人都到齐了，于是，王月英的家人边安排当日出殡。
事后人们才知道，等四个特殊的人到齐才出殡是一种智慧——眼见为实，王月英利用这四个人传递他已经去世的信息，因为这四个人传播信息快而且广远，因为他们都是亲眼所见，因此也是真实可信的。这样一来，可以避免后来朝廷误会，落个欺君之罪，殃及九族。其实王月英这样做的目的就是牺牲自己保全全家。
在胡家河村有个著名的景观树
此树名曰：盆闶（kǎng）树
位于胡家河村委会
西通往京山和银杏谷的三岔路口
是胡家河村著名景点之一
胡家河与王家河交汇在盆闶（kǎng）树以东形成明珠潭，此潭周边有五道山岭向其俯首，形成“五龙戏珠”。而盆闶（kǎng）树位于明珠潭边，因千年古树的顶上闶（kǎng）着一个盆子而得名。过去，京山、安陆、应城一带民间很多人不知道随州、洛阳，但人人都知道盆闶（kǎng）树这个地方。因为，那一带的河里、堰里、水井里、水缸里，都能清楚地看到盆闶（kǎng）树的树影。
一次灵济师祖路过盆闶（kǎng）树，见树上闶（kǎng）着一个盆子，觉得有些奇怪，走进细看才弄明白。济灵师祖见四周山峦起伏，花草芳菲，林木葱郁，农舍数栋，炊烟几缕，溪流清澈，山径曲幽，处处充满了和谐。原来天上、人间向往的仙境都熨帖在胡家河的山坡上，潜伏在胡家河的大冲小洼。这是当地人民与自然相互尊重，相互关爱的结晶。
灵济师祖又看了一下盆闶树周围的古白果树群落，觉得当地人民的奉献精神更加崇高。白果树又名公孙树，爷爷栽树孙子才能受益。自私自利，只为自己眼前利益着想之人，是不会做前人栽树后人乘凉的事的。当地人民尊重自然、关爱自然、保护自然的品质和奉献精神，应发扬光大，盆闶树应成为当地人们的丰碑。于是灵济师祖使了一道法术，只见他手指一点，一道光环溶入了树梢上的盆子，自那以后，盆子经千年雪霜而不分化。胡家河的水所能流到的地方，那里的河里、堰里、水井里、水缸里就都能看到盆闶（kǎng）树。灵济师祖的意思是让下游的人们饮水思源，能吃上甘甜卫生的水，不要忘了上游盆闶（kǎng）树周边保护自然环境的乡亲，应与他们一道去关爱自然，保护自然。
说到树
就不得不提另一棵名树了
这棵树外观奇美
人称七脚树
关于七脚树还有一个故事
↓↓↓
八角山七脚树的传说
盗金寨是胡家河村与安陆市钱冲村的一坐界山，海拔米。很早以前就发现山上有金矿，但朝廷不准私人开采，不知是那个朝代，一伙强人为了盗矿炼金山顶建寨，因此民间称其盗金寨。至今石寨残迹千米，清晰可见。到转砦因八岭共一峰又名八角山或八卦山；山西南麓有棵千年榔树，因长年水土流失，树的七条大根裸露，并将树干举起两米多高。因此，当地村民称其为八角山七脚树。而七脚树现在也成为了该村的八大景观之一。
旗子山位于胡家村的西边
是与永兴村的界山
其名称由来有个传说
当年，秦国大将王翦领兵六十万破楚国郢都，号令屠城时，忽见天马行空而至，马上端坐一少女，这名骑马少女来到王翦面前，朝他虚幌一剑，转身而去。王翦人马不由自主追至洪山东延脉田家岭，见少女仙化做烟云于两棵大银杏树下。王翦鄂然，问树旁酒坊老翁，刚才看到的是什么妖怪。酒翁说那是银杏仙子显圣。王翦闻之连忙跪拜。
当天晚上，王翦夜宿酒坊，酒翁用银杏酒招待他。王翦问何为银杏酒？酒翁说，我家世代煮酒，因酒品一般，买卖清淡，生计艰难。有一天，我山下卖酒归来，看见一老年妇人因饥寒倒在路边，我就放下担子背她回家，在家里调养数日后，老妪身体得到康复。老妪康复后，在山上采银杏果少许，佐于酒翁酒糟之中酿酒，酿出来的酒浓香扑鼻，自此，酒品尚乘，有口皆碑——这就是银杏酒。我家受益而小康，老人高兴现形银杏仙子去矣。
王翦闻之敬畏，数盅微醺，当天晚上王翦见梦银杏仙子，银杏小子对他说：“周礼崩，兵乱数百载，天下十室九空。当下天降大任：尚武止戈，尚政为民，尚治天下一统，于民休养生息，担当者，始皇也。”王翦顿悟，遂弃令旗于南岭，回禀赢政。
赢政听禀后，顿时从中得到领会并受益，王翦秦朝天下一统，赢政始皇也。为感恩银杏仙子，于公元前年，昭随县令于田家岭植银杏树一株，以示对银杏仙子的崇敬。从此，王翦弃令旗的南岭而名旗子山。
胡家河美景
关于旗子山
还有一个当地人盛传的故事
在旗子山的半山腰有一个山洞
据当地村民介绍
这个山洞是相通的
胡紫阳离开后
中间自然合拢了
据说年紫阳真人
隐居洞中密修真经而得名
胡紫阳是何许人也？胡紫阳，唐代著名道士，随州人，俗姓胡，道名紫阳。据传胡紫阳8岁时首次经过仙城山(今曾都区府河镇与洛阳镇交界处的现光山)，看见那里峰高峻峭、云雾缭绕，仿佛是神仙出没之地，就萌生了出家修道的想法。9岁那年，胡紫阳正式出家，在仙城山静修。12岁时，他已掌握了道家辟谷功法，能够连续多天不吃东西。20岁时，他出门游历了衡山等地，广寻各地道教高人交流切磋，拜当时最富盛名的天师李含光为师，潜心学习修炼，终成一代大师。
胡紫阳修道，声名远播。当时“南抵朱陵，北越白水”，前来拜师学习的弟子多达余人，就连随州周围太守一级的官员前去拜会，遇到胡紫阳静坐，也要向大雁飞行时一样摆成长长的队列等候。可见胡紫阳在当时有多大影响，人们对他多么器重!
进入紫阳洞前洞并非易事，从胡家河村委会盆闶树景区进入落户冲，沿落户冲右侧山路登山而行，山路非常陡峭，沿途荆棘丛生。虽然紫阳洞口已经坍塌，但洞前人工垒砌的痕迹依然明晰。整座山洞洞口高约4米，宽约2米，进入洞内，里面非常开阔，最阔的地方高宽均在五六米，整座山洞前阔后窄，形同牛角。
据当地老人介绍，当年胡紫阳在山洞修炼之时，经常在洞口讲经论道，附近百姓在胡紫阳讲经论道的时候会聚集在洞口听讲，尤其是在每年腊月三十和正月初一这两天，如果天气晴好，大家在这里一边晒太阳一边听胡紫阳讲道传经。
臣子尖
位于青林畈正南
仙人山正北
是一座并不高的且山顶平坦的一座小山
臣子尖本来并不叫
其原名“陈谷尖”
据传是神仙晾晒陈谷的地方
臣子尖的传说
因为这一带属于两河交界的地方，据传在过去的时候，附近屡遭水患，每年粮食收割前夕，这两条河流就洪水泛滥，导致周边居民苦不堪言，民不聊生，生活没有着落，不少百姓拖家带口到外地讨米要饭。
见到这种情况，玉皇大帝于心不忍，便着住在对面仙人山上的神仙来拯救当地百姓。因为仙人山上长期储存有粮食，以为下雨潮湿的原因，导致这些存放在山上多年的稻谷返潮，为了让附近百姓吃到好粮食，神仙们就在对面的山上平了一块场地，用来晾晒这些陈粮——山上地势高，粮食不会受到雨水和洪水的冲刷。因为神仙长期在山上晾晒陈粮，因此，当地百姓就把这座山成为“陈谷尖”，意思为晾晒陈谷的山尖，后来当地百姓口口相传，便把“陈谷尖”演化成了现在的“臣子尖”。
在臣子尖东，靠近仙人山方向，距离臣子尖顶部约米左右的地方，有一块面积将近一亩的平地，据传这块平地就是神仙晾晒稻谷的地方。
还有一种说法就是过去的时候，在臣子尖山的东麓山脚，住着一户人家，这户人家的儿子考取了功名，并成为朝廷的一名重臣，当了官，就有了权势，于是，当地百姓就把村子后面这座山唤做“臣子尖”，意思是说这里曾经出过一位朝廷重臣。至于是否真有其事，目前已经无据可考。
登上臣子尖顶部，青林畈、仙人山、夹牛岭、仙人床等一览无余。目前，臣子尖顶部仍然平坦，约有两三亩见方，周边有残存的夯土围墙残垣，据当地人介绍，这里过去曾经是一座土寨，至于是何人所建，何时废弃，他们表示“不清楚”。
好了
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到这里就结束了
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